不论是银光闪闪的银角，还是手工纺出的精致头帕，抑或是像弯月一样的奇特发饰，都是多彩贵州浓郁民族风情中的一抹亮色。
苗族头饰之六枝梭戛型
或美丽或奇特的发饰由何而来？
传说早在女娲时代，人们就会“束发插笄”，即将长发在头顶或脑后挽成一团，再用一根小棍儿穿插在发卷中固定，这个小棍儿就叫做“笄”，汉代以后称为“簪”。随着社会经济的发展，制作簪的材料，也由最初的竹、石、骨、玉，发展为金银簪、翡翠簪、玳瑁簪等。如今，在贵州的苗族、瑶族妇女的盘发中，依然可见这种发饰，且露在头发外面的笄首呈箭头状，仿若祖先在丛林中狩猎时的箭。
女子插笄，在古代，是被视为标志成年的人生大事，就如同男子举行冠礼一样。年满15岁的女子举行及笄礼之后，就到出嫁的年纪了。如今，贵州一些苗族支系的女性依然会在不同的人生阶段梳挽不同的头饰，通过头饰色彩艳素、发髻大小、造型繁简传递出年龄、婚否等信息。
在漫漫历史长河中，仅仅是插笄已不能满足爱美女性的需求，随之出现了簪、钗、步摇、凤冠等经典发饰。其中，自中唐时起，女性喜欢戴冠饰，发展至明清时，帝后的龙凤冠雍容华贵至极。
在贵州省博物馆内就珍藏着一顶距今400余年的金凤冠，纯金打造，遍镶宝石，精美绝伦。
贵州省博物馆珍藏的明代金凤冠
头饰不仅具有实用性和美观性，还传递出这个民族特定时期的历史渊源、文化传统、生活环境、审美情趣，以及社会生产力的发展水平等信息。
比如，有的发饰诉说一段历史——晴隆县中营苗族妇女状若喇叭的盘发，相传是为了纪念远古战争时，吹着喇叭奋勇战斗抵御外敌的先人。
有的发饰蕴藏着无与伦比的想象力——三穗县寨头苗族姑娘戴的挑花头帕，一经一纬的纹样分别代表了山川河流、城市家园、禽兽鱼虫、花草树木……将浩渺天地浓缩之一帕，顶而戴之。
有的头饰蕴含着美好的期盼。生活在清水江畔的苗族群众，会在小银角上锻制螳螂纹样，在银簪上锻制老鼠造型，她们认为螳螂是对农作物有益的昆虫，而鼠伴粮生，有仓廪足之意，锻制的纹样象征着五谷丰登。
头饰，是不同民族外部形象的显著标识，也是一个民族在文化崇尚、个性特征、审美心理、风俗习惯等诸多方面的外在集合。生动多彩的头饰，是热爱并善于观察的民族才能创造的，是我们看不够的。
策划 肖勇
文字 黄莎莎
图片来源于网络
编辑 皮亚丹
二审 廖波
三审 赵宏斌
